DEVAM: 24- İLA BABI
حَدَّثَنَا
أحمد بن يوسف
السلمي.
حَدَّثَنَا
أبو عاصم، عن
ابن حريج، عن
يحيى بن عبد
اللَّه بن
مُحَمَّد بن
صيفي، عن
عكرمة بن عبد
الرحمن، عن أم
سلمة؛
-
أن رَسُولَ
اللَّهِ
صَلَى اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَم آلى
من بعض نسائه
شهرا. فلما
كان تسعة
وعشرين راح أو
غدا. فقيل: يَا
رَسُولَ
اللَّه! إنما
مضى تسع
وعشرون. فقال ((الشهر
تسع وعشرون)).
Ümmü Seleme
(r.anha)'dan rivayet edildiğine göre şöyle söylemiştir: Resulullah (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem) bâzı kadınlarının odalarına bir ay girmemeye yemin etti. (Bu
süre) yirmi dokuz gün olunca (otuzuncu) günün sonuna doğru veya evvelinde
(Âişe'nin odasına) gitti. (Aişe tarafından): Yâ Resülallah ancak yirmi dokuz
gün geçti, denildi Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem): «Bu
ay yirmi dokuz gündür,» buyurdu.
AÇIKLAMA (2059, 2060 ve 2061): İlk hadis
Zevaid türündendir. Bu hadiste: Resul-i Ekrem (s.a.v.)'in, kadınlarının
odalarına bir ay gitmemeye yemin ettiği, ayın otuzuncu günü akşamdan önce Aişe
(r.anha)'nın odasına girdiği, kadınlarının odalarına bir ay girmemeye yemin
ettiği Aişe (r.anha) tarafından söylenince; ayın bazen otuz, bazen yirmi dokuz
gün olduğunun buyurulduğu, ifade edilmektedir. Bu hadiste, Resul-i Ekrem
(s.a.v.)'in yemin etmesine sebep olan olayın ne olduğu belirtilmemiştir.
Aişe
(r.anha)'nın ikinci hadisi de Zevaid türündendir. Bu hadiste Resul-i Ekrem
(s.a.v.)'in yemin etmesine sebep olan olayın O'nun kadınlarından Zeyneb bint-i
Cahş (r.anha)'nın Resul-i Ekrem (s.a.v.) tarafından kendisine gönderilen
hediyeyi geri çevirmesi olduğu ifade edilmiştir. Peygamber (s.a.v.)'in söz
konusu yeminine sebep olan olay hakkında başka rivayetler de vardır. Bazı
rivayetlere göre bunun sebebi, ınuhterem zevcelerinin nafakalarını artırma
talepleri olayıdır. Bu olay hakkında yeterli bilgi 2052 - 2053 nolu hadislerin
izahı bölümünde verilmiştir. Diğer bazı rivayetlere göre Efendimizin söz konusu
yemin etmesine sebep olan olay, Hz. Hafsa (r.anha)'nın, Peygamber (s.a.v.)'in
talimatına rağmen gizli bir durumu Aişe (r.anha)'ya ifşa etmesi olayıdır. Bu
olay hakkında gerekli bilgi 2016 nolu hadisin izahı bölümünde verilmiştir.
Buhari'nin Nikah kitabının "Adamın, kızına kocası hakkında nasihat
etmesi" babında rivayet ettiği Ömer (r.a.)'ın hadisinin izahı bölümünde
el-Fetih yazarı bu olayların hepsine işaret ettikten sonra Peygamber
(s.a.v.)'in yemin etmesinin sebebi bu olayların tümü olabilir, demiştir.
Ümmü Seleme
(r.anha)'nın hadisini Buhari de rivayet etmiştir. Buradaki rivayette Peygamber
(s.a.v.)'in bazı kadınlarının odalarına bir ay girmemek için yemin ettiği ifade
edilmiş ise de Buhari'nin rivayetine göre Peygamber (s.a.v.) bütün kadınlarının
odalarına girmemeye yeniin etmiştir. Çünkü oradaki rivayette "bazı
kadınları" kaydı yoktur. Diğer bazı rivayetlerden de anlaşılıyor ki; söz
konusu yemin bütün kadınlarının odalarına girmemek içindi.
Şunu tekrar
hatırlatayım; Peygamber (s.a.v.)'in yemini kadınlarının odalarına bir ay
girmemek içindir. Bu itibarla O'nun yemini Şer-i Şerifte beyan edilen ila
sayılmaz. Çünkü ila'nın en az süresi dört aydır. Keza, fıkıhtaki ila, kadınla
cinsi münasebette bulunmanıak üzere yapılan yemindir. Peygamber (s.a.v.)'in
yemini ise kadınların odalarına girmemek hakkındadır. Bu noktadan da O'nun ki
İla sayılmaz.